石寶山四季景色不同，各有特點(diǎn)，夏天也正是游覽石寶山的好時(shí)節(jié)，《徐霞客游記》中記載，入夏，“馬纓花盛開(kāi)，十余小朵，簇成一叢，殷紅奪目，與山茶同艷”。

里面門票65元；觀光車40元；里面猴子成群；寺廟眾多。景區(qū)內(nèi)開(kāi)鑿于唐宋（南詔、大理國(guó)）時(shí)期的石鐘山石窟，距今已有1100多年的歷史，是國(guó)內(nèi)唯一反映滇密阿吒力教的石窟，為研究中國(guó)西南地區(qū)南詔、大理國(guó)社會(huì)歷史、宗教歷史與中國(guó)古代對(duì)外文化交流提供了不可多得的寶貴實(shí)物資料，以其珍貴的歷史文物價(jià)值和高超的雕刻藝術(shù)價(jià)值，在中國(guó)雕刻藝術(shù)史上占有獨(dú)特的地位。于1961年3月4日，被國(guó)務(wù)院頒布為第一批全國(guó)重文物保護(hù)單位，被譽(yù)為中國(guó)“西南的敦煌”，是一部雕刻在石頭上的南詔、大理國(guó)歷史。

始建于元朝至元年間，距今已有800多年歷史的寶相寺，寺院廟宇倚奇雄萬(wàn)狀的大巖石而建蓋，被譽(yù)為“云南懸空寺”，風(fēng)光秀麗之奇美，為石寶山之最。由于自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)完好，吸引了野生獼猴棲息定居。歷史上曾有“寶相八景令人醉，引得騷人幾輩攀”之美譽(yù)。寶相寺古建筑群為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

始建于清康熙年間有“霧海云煙”之稱之的“海云居”，掩映在古柏蒼松之中。殿閣、寺宇布局嚴(yán)謹(jǐn)，迥起環(huán)落，規(guī)整雅樸，靜謐清幽。寺院建筑盡顯木雕之鄉(xiāng)劍川木匠的高超技藝。

石寶山不僅山光秀美、古跡薈萃，這里獨(dú)具民族風(fēng)情，被譽(yù)為“白族情人節(jié)”、有“中國(guó)歌城”之稱的石寶山歌會(huì)更讓人賞心悅目、流連忘返。石寶山歌會(huì)已于2008年被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家級(jí)非物文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

石龍民俗文化生態(tài)村位于石寶山景區(qū)內(nèi)，群山環(huán)抱，風(fēng)景如畫。保存和繼承了白族調(diào)、霸王鞭、洞經(jīng)會(huì)、念佛會(huì)、唱鄉(xiāng)戲等眾多的白族傳統(tǒng)原生文化，是一個(gè)具有深厚傳統(tǒng)文化和濃郁民族風(fēng)情的白族山村。

“石多異寶結(jié)靈山，惹得騷人幾輩攀。”古往今來(lái)，石寶山招徠了不少騷人墨客、大德高僧、宦海名流選勝登臨，其中有明代的狀元郎楊升庵、翰林庶吉士李元陽(yáng)、戶部郎中趙炳龍、大旅行家徐霞客、高僧擔(dān)當(dāng)、大錯(cuò)；清代劍川知州江南才子高為阜、麗江詩(shī)人桑映斗、安徽新安文人大理通判黃元治、白族文人趙藩、趙宗瀚……留下了許多膾炙人口的詩(shī)文、佳聯(lián)紀(jì)勝，為名山增輝添色。

 

石寶山的藝術(shù)瑰寶有：17個(gè)雕刻精細(xì)、形象生動(dòng)、內(nèi)容獨(dú)特、地方民族色彩濃郁的石窟。這些石窟分布在石寶山的石鐘寺、獅子關(guān)、沙登箐3處，綿延六七公里的地帶，約造像140軀。 白族所崇信的佛教密宗神祇在這里栩栩如生；閣羅鳳出巡的宏大場(chǎng)面也不再神秘，為尋常老百姓可目睹；善男信女們還在神佛邊虔誠(chéng)地跪拜“阿央白”，祈求子孫。 石窟所選細(xì)奴邏、閣邏鳳、異牟尋三代南詔國(guó)主，是三個(gè)極有代表性的人物。透過(guò)這些形象，反映了南詔一代歷史。它既是南詔藝術(shù)珍品，也是富貴的民族史料，為后人研究南詔的政治、軍事、文化，以至服飾、風(fēng)尚等都提供了寶貴的資料。 其次是栩栩如生的宗教人物。在石窟中雕像最多的，是宗教人物。如觀音、阿難、迦葉、文殊、普賢、八大名王、多聞天王、增長(zhǎng)天王等等。這些形象，大都雕刻精細(xì)，形象生動(dòng)各有個(gè)性。如：同是觀音，在雕刻家的手下，形象各不相同：有悉面觀音、甘露觀音、細(xì)腰觀音等等。 這些白族的文化和歷史都被先人以細(xì)膩典雅的石斧留在了石壁上，天地間。沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有造作的神態(tài)，沒(méi)有拘謹(jǐn)?shù)那f嚴(yán)，一切都顯得那么優(yōu)雅、純厚和生動(dòng)。到石鐘山來(lái)吧，來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)白族人民的歷史來(lái)看一看這些震撼人心的石窟。 到石寶山旅游的最佳時(shí)間是農(nóng)歷7月末8月初，一年一度的傳統(tǒng)歌會(huì)令人流連忘返。